成语五讲四美五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

成语富而好礼富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。

成语敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

成语人恶礼不恶恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。

成语傲慢少礼态度傲慢，对人不讲礼节。

成语傲慢无礼态度傲慢，对人不讲礼节。

成语诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

成语诗礼簪缨诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。

成语礼尚往来春秋时期，孔子在家收弟子开坛讲学，引起了鲁定公的重视，经常到宫中讲学。季府的总管阳虎特地去看望孔子，孔子借故不见他。一次特地给孔子留下一只烤乳猪，知道孔子最讲究礼尚往来的，终于得到孔子的回访 ...

成语礼仪之邦礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

成语礼不嫌菲不因为礼物菲薄而不讲求礼节。

成语先小人后君子先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。

成语刑仁讲让以仁爱为典型，讲求礼让。

成语冠带之国冠带：帽子，带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。

成语礼义生富足旧时指人民富足后就必然讲求礼义。

成语繁礼多仪礼节繁重，仪式太多。形容过分地讲究排场。

成语相鼠之刺相：视。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

成语相鼠有皮相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

成语进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊晋朝时期，河内主簿向雄与郡太守刘淮积怨，后来向雄任黄门郎，刘淮任侍中，两人相见如同路人一般，晋武帝下令他们讲和，向雄说他们已经恩断义绝，无法沟通，并说：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。 ...

成语清正廉洁明朝时期，清正廉洁的清官海瑞不畏强权，在担任延平府南平县教谕时，按《会典》规定不向延平府官员下跪行拜礼，获“笔架博士”雅号。他从不收受贿赂，也看不惯别的官员讲排场，主张为人正直，讲孝道，资助贫寒学士 ...

成语言之成理战国时期，郑国大夫邓析能言善辩，聚众讲学，倡导法治，帮助老百姓打官司，与传统的礼治唱反调。他的见解与主张都是言之成理，创立新刑书《竹刑》，主张刑法改革，施行法治，遭到郑国当权的贵族们的强烈反对 ...

成语遥遥华胄南北朝时期，吏部尚书何昌寓为人正直高雅，一个姓闵青年给他送来一大堆礼品，希望能举荐他做官。何昌寓给他讲子鱼拒鱼的故事。青年则说奉父母之命前来求一官半职，并说自己是子骞的后代。何昌寓笑着对在座人说遥遥华胄怎能联系呢？ ...

成语食日万钱西晋初年，位列三公号称孝子仁人的何曾标榜自己按礼法行事，他就是对自己的妻子说话也要衣冠整齐。他曾指责名士阮籍在守孝期间大吃大喝，大违孝道，而他自己却十分讲究吃喝，每顿饭要吃掉一万铜钱还感觉没可吃的东西 ...

成语三纲五常春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下回到了鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，正式总结出三纲五常等社会规范 ...

成语事急无君子谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。

成语人浮于事西汉时期，戴圣在《礼记》中讲述才能与俸禄的关系：俸禄和职位超过自己的能力和贡献，那就类似贪污；自己的勇力和贡献超过了俸禄和职位，就近似于廉洁。因此君子宁肯让自己浮于俸禄之上，也不愿让俸禄浮于自己能力之上 ...

成语千乘之国春秋时期，孔子年轻时开坛讲学，听者纷纭。休息时，他与弟子们谈论各自的理想，子路说：“给我一个千乘之国，即使有内忧外患，只要三年我就能让它全民皆兵，有勇有谋。”孔子笑他使勇好斗，转而问冉求，冉求则提倡礼乐兴邦 ...

成语博而不精东汉著名的经学家郑众潜心研究《周易》《毛诗》《周礼》，他学习渊博，先后为《周易》等十几部著作作过注，还开课讲学。马融研究《左传》后想注解《左氏春秋》，他认为贾逵的注本是精而不博，郑众的注本是博而不精 ...

成语坐而论道春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人 ...

成语无下箸处西晋武帝时期，位列三公号称孝子仁人的何曾标榜自己按礼法行事，他就是对自己的妻子说话也要衣冠整齐。他曾指责名士阮籍在守孝期间大吃大喝，大违孝道，而他自己却十分讲究吃喝，每顿饭要吃掉一万铜钱还说没有下筷子的地方 ...