成语间不容发西汉时期，吴王刘濞准备谋反，他的谋士枚乘认为不可为，就写《上书谏吴王》说：马刚受惊吓就打鼓吓它，线将断又吊重物，这两者危险程度相近，中间容不下一根头发，请大王深思。刘濞没有理睬。枚乘只好改投奔别人了 ...

成语不近人情春秋时期，楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、不近人情，就对连叔说接舆在吹牛。连叔沉思了一会，对肩吾说接舆的话不一定是没有道理的 ...

成语贫贱骄人战国时期，魏文侯攻占中山国，派太子击去驻守。太子击在路上碰见了文侯的老师田子方就上前打招呼，田子方不予理睬。太子击问他是富贵还是贫贱值得骄傲，田子方认为贫贱应该骄傲，诸侯骄傲就失国，贫贱之士的意见不被采纳还可以到别国去 ...

成语无兄盗嫂汉朝时期，有个美男子叫直不疑，他的兄长因病去世，与嫂子一起生活，招致当时的好事之徒的讥笑，说他与嫂子私通。直不疑听了这些流言蜚语，有理也讲不清，也就不搭理他们。人们以为他默认了，因此就流传他无兄盗嫂的典故 ...

成语人心如面春秋时期郑国大夫子皮准备让年轻的尹何担任封地的主管，就问辅佐他执政的子产的意见。子产认为尹何还很年轻，没有治理国家的经验，下面的人不会服。子皮采纳他的意见，请子产帮他治家，子产说人心同人脸一样各不相同，不能替代 ...

成语出污泥而不染北宋时期，理学开创者周敦颐定居到庐山莲花峰下的濂溪边著书立说，他著有《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子 ...

成语出淤泥而不染北宋时期，理学开创者周敦颐定居到庐山莲花峰下的濂溪边著书立说，他著有《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子 ...

成语罪不容诛西汉时期，河内人郭解成为无恶不作的地方一霸，他非常狡猾，敢于请人出面抗拒皇上的命令。汉武帝对此十分不满，下令把他逮捕归案，办案的官员纷纷维护他。御史大夫公孙弘认为他罪不容诛，理应处死，终于汉武帝把他满门操斩 ...

成语一动不如一静南宋时期，宋孝宗到西湖游玩看到飞来峰就问随他游玩的和尚僧端其由来，僧端把当年印度僧人验证飞来峰原本是西天灵鹫山的典故说了一遍。孝宗问为什么不再飞走呢？僧端非常巧妙地回答道：“谚语不是有‘一动不如一静’吗？”孝宗认为言之有理 ...

成语不识抬举识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。

成语大相径庭春秋时期，楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、大有径庭、不近人情，就对连叔说接舆在吹牛。连叔沉思了一会，对肩吾说接舆的话不一定是没有道理的 ...

成语大而无当春秋时期，楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、不近人情，就对连叔说接舆在吹牛。连叔沉思了一会，对肩吾说接舆的话不一定是没有道理的 ...

成语鳏寡孤独战国时期，有人劝齐宣王毁掉周天子巡狩朝见诸侯的明堂，他征询孟子的意见，孟子认为如果要实行王政就不能毁，因为周文王当年靠施行王政才统一天下，他除给予当官的优惠外，也对鳏夫、寡妇、独夫、孤儿这种无助的人特殊照顾，齐宣王认为言之有理 ...

成语鸡虫得失唐代大诗人杜甫在夔州时写下《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。” 他认为鸡虫得失与治理国家比起来微不足道 ...

成语助桀为虐秦朝末年，刘邦率军攻入长安，接受秦王子婴的投降，面对奢华的宫廷生活，刘邦想占据皇宫就此享受起来，樊哙认为现在不是时候，张良也认为如果占据就是助桀为虐，人们就不再支持了。刘邦认为有道理就率军退居灞上等候项羽 ...

成语巧言令色传说舜帝时期，皋陶和禹一起讨论治理国家的大事，皋陶认为按先王之道处理政务，大臣团结一致，同心同德，作为帝王还要严格要求自己，以身作则，待人宽厚仁慈。禹补充说还要知人善任，有智慧的人才能用人得当，不会害怕那些花言巧语讨好的人 ...

成语适得其反春秋末年，晋国卿士赵鞅是一个不肯荼毒生灵的慈善家，每逢新年，他将百姓进献给他的斑鸠放生，然后重赏献斑鸠的人。有人说他这样做使更多的斑鸠遭到捕杀，劳民伤财。赵简子认为此话很有道理，下令禁止捕捉斑鸠与放生了 ...

成语有始有终春秋时期，孔子的学生子游看不起子夏的门人，认为他们只会教最低等的学问。子夏叹息道：君子教人的道理应该有先后次序，好比草木必须一一分类清楚，不能随心所欲乱教？只有圣人才能做到说了开头就能知道末尾 ...

成语集思广益三国时期，蜀主刘备死后，刘禅继位，蜀国的大小政事都由丞相诸葛亮处理。诸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，经常注意听取部下的意见。有部下反对他这样做，他认为这是为了集中众人的智慧和意见，广泛地听取有益的建议 ...

成语生而知之春秋时期，大思想家孔子被人们认为天生的聪明，自从娘胎里出来就能对天下万事万物无所不知、无所不晓。学生把这种说法告诉孔子。孔子说世上没有生而知之的人，只有孜孜不倦地学习与研究才会懂得那么多的道理的 ...

成语了如指掌古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌 ...

成语喜形于色南北朝时期，魏国大臣高允深受皇帝的宠爱，在他暮年时期，他坚信自己能活到100岁。一次得了小病，家人给他请大夫看病，他始终坚持料理政务。皇帝派人给他送去很多礼物，估计他活不多久了作为办丧事用。高允喜形于色，认为皇帝对他无微不至 ...

成语刀山剑树五代时期，南汉君主刘鋹昏庸无能，把朝政交给宦官龚澄枢处理。龚澄枢为人刁滑，生性残暴。文武百官被他认为是门外汉。官吏们一旦犯错就被强迫爬上刀山剑树或者被赶进兽场与虎象格斗，弄得人们怨声载道，不久就让赵匡胤灭了南汉 ...

成语楚材晋用春秋时期，楚国大夫伍举因岳丈犯事而偷逃到晋国，遇到蔡国大夫声子，声子答应帮他回到楚国，便到楚国与令尹子木就楚晋两国人才问题进行探讨，说楚国人跑到晋国得到重用，对楚国十分不利。子木认为有理就去晋国接回伍举 ...

成语分路扬镳北魏孝文帝迁都洛阳，洛阳县官元志与御史中尉李彪在路上相遇，双方都认为自己的官职比对方的高而互不相让，就去找孝文帝评理。孝文帝说：“洛阳是寡人的京城，应该分路扬镳。你们各走各的道就是。” ...

成语分道扬镳北魏孝文帝迁都洛阳，洛阳县官元志与御史中尉李彪在路上相遇，双方都认为自己的官职比对方的高而互不相让，就去找孝文帝评理。孝文帝说：“洛阳是寡人的京城，应该分路扬镳。你们各走各的道就是。” ...

成语天无二日西汉初年，刘邦称帝后仍很尊敬父亲，他每次探望父亲都要行跪拜礼。随行的官员偷偷对他的父亲说：“天无二日，地无二君，他是皇上你是人臣，不能乱纲常。”刘邦父亲认为有理就取消这个礼节，刘邦得知后封父亲为太上皇继续行跪拜礼 ...

成语当局者迷唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点：郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是旁观者所以注解得比较真实 ...

成语当局者迷，旁观者清唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点：郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是旁观者所以注解得比较真实 ...

成语旁观者清唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点：郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是旁观者所以注解得比较真实 ...

成语束之高阁东晋著名将领庾翼很有学问，他奉旨驻守武昌，把武昌治理得社会安定、百姓富足。他带兵北伐，收复了北方部分领土，他对当时两个善辩的名人杜宏和殷浩看不惯，认为应该把他们束之高阁，等天下太平时，再考虑让他们做一些事情 ...