成语黄中通理理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以黄色居中而兼有四方之色。指通晓事物的道理。

成语雪中送炭南宋时期，著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜爱，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。” ...

成语二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种。

成语山中宰相南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

成语摇尾涂中战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去 ...

成语曳尾涂中战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去 ...

成语后来居上汉武帝时文官汲黯生性坦率，总是直言劝谏皇帝，汉武帝派他去边远的地方做官，他在东海郡政绩显著，汉武帝将他调回宫中。他本性不改，汉武帝重新冷落他。他感慨道：“皇帝用人就像堆柴，真是后来者居上。” ...

成语后来者居上西汉时期，文官汲黯生性坦率，总是直言劝谏皇帝，汉武帝派他去边远的地方做官，他在东海郡政绩显著，汉武帝将他调回宫中。他本性不改，汉武帝重新冷落他。他感慨道：“皇帝用人就像堆柴，真是后来者居上。” ...

成语尸居余气三国后期，8岁的曹芳即位，朝政由司马懿和曹爽共同执掌，曹爽借机扩大自己的党羽。而司马懿故意装做不理朝政，暗中监视。曹爽的党羽李胜去司马懿家探听虚实，司马懿装出一番尸居余气的模样。曹爽放松了防备，不久被司马懿一网打尽 ...

成语居轴处中指身居重要职位。

成语岩居穴处指隐居深山洞穴之中。

成语岩居谷饮住在深山洞穴中，饮食在山谷里。指隐居生活。

成语日居衡茅晶：每天；衡茅：用衡木做门的茅草屋。每天居住在简陋的茅草屋中，不知天下大事。

成语群居穴处上古之人聚群而居，宿于山洞之中。比喻粗野无知，见闻不广。

成语鹊巢鸠居我国最早的诗歌总集《诗经》中讲到鹊巢鸠占的事情，原诗《召南·鹊巢》如下：“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。” ...

成语人中之龙晋代人宋纤厌恶官场生活，立志不参与政事，过着隐居生活。当地太守马岌仰慕他的人品，特地去请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，立即关门拒见。马岌认为宋纤能不为高官厚禄所动，洁身自好，清贫自守，感慨地称他是人中之龙 ...

成语宅中图大居于中心，谋划四方。指得地势之利。

成语寝馈其中寝：睡觉；馈：吃饭。起居饮食都离不开。比喻全身心地投入某项技艺或某一事物当中。

成语当轴处中正处在车轴的中间。比喻官居要位。

成语腰鼓兄弟腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

成语非池中物不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

成语两脚居间方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

成语位居极品极：顶点。指大臣中地位最高的人，泛指身为重臣，官位很高。

成语比上不足，比下有余用于甘居中游的思想 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

成语胸中柴棘比喻居心险恶。

成语腹中鳞甲鳞甲：比喻人多巧诈之心。比喻居心险恶。

成语鱼尾雁行指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

成语人事代谢唐代诗人孟浩然隐居在襄阳鹿门山，40岁到长安考进士未遂，只好再度过隐居生活。他渴求一官半职而不能如愿，心中有怀才不遇之感在《与诸子登岘山》诗中体现：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。” ...

成语秉轴持钧轴：车轴，指中心，枢纽。掌握事物运转的中心和关键。旧指居于宰相的官位。比喻身居政务重任。

成语金铛大畹金铛：原为烃代侍中、中常侍帽子上的饰物，后借指高官；大畹：皇亲国戚居住的地方，借指显贵。比喻居高官，享厚禄的人。

成语一壶千金战国时期，鹖冠子隐居山中，不愿出来做官，他的学问很高深，而且非常有哲理，后人写一部书托他的名为《鹖冠子》，该书共3卷19篇，其中《学问》中有一段话：“中河失船，一壶千金。贵贱无常，时物使然。”短短几字，寓意深刻 ...

成语著作等身宋朝时期，从小有神童之称的贾黄中15岁高中进士，他父亲对他要求很严，规定每天要读一定数量的书籍，办法是将要读的文章篇幅展开，用它来量黄中的身高。身高多少就得读完多长的文章。黄中的记忆力相当惊人，居然读完就可背诵 ...

成语安常处顺安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

成语安常履顺安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

成语繁鸟萃棘战国时期，晋国大夫解居父受到吴国的聘任，在上任的途中，路过陈国的墓门，看到一个年轻的妇人报着幼子在路边，想上前去调戏她，以发泄自己的情欲。那妇人引用《诗经》的诗句：“墓门有棘，有鸮萃止。”来解围，解居父只好作罢 ...

成语闻所不闻西汉初年，汉高祖刘邦派幕僚陆贾去赐给尉他南越王印授。尉他虽是中原人，久居南越称王，不愿帮助中原人诛暴除逆。陆贾劝慰他早日归顺汉王，说中国人多地大，土地肥沃，物产丰富，政令统一。尉他听到这些闻所未闻的事后就归顺 ...

成语闻所未闻西汉初年，汉高祖刘邦派幕僚陆贾去赐给尉他南越王印授。尉他虽是中原人，久居南越称王，不愿帮助中原人诛暴除逆。陆贾劝慰他早日归顺汉王，说中国人多地大，土地肥沃，物产丰富，政令统一。尉他听到这些闻所未闻的事后就归顺 ...

成语山栖谷隐在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。

成语山静日长山中静寂，时间过得很慢。指在山中闲居。

成语激浊扬清西晋时期司空从事中郎牵秀好说大话，他说如果他居于督察百官的地位，就一定像冲除脏水浮上清水那样除掉恶人奖励好人。他只是说说而已，实际上并没有那样去做。在“八王之乱”中，作为尚书的他见哪个王有势力就投靠哪个 ...

成语瑶台阆苑瑶台：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。

成语瑶池阆苑瑶池：传说中西王母所居住的地方；阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。

成语鸠集凤池鸠：斑鸠，比喻凡才；集：聚集；凤池：凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。比喻庸才居要位。

成语一夜夫妻百夜恩永平府名士张鸿渐因知府赵某打死范秀才而打抱不平上告，被诬陷入狱，他中途逃脱至风翔府，遇到狐仙施舜华，两人相爱并同居三年。张鸿渐想念昔日的妻子，就对施舜华解释道：“一日夫妻，百日恩义”。施舜华理解他的心情就送他回家 ...

成语一日夫妻百日恩永平府名士张鸿渐因知府赵某打死范秀才而打抱不平上告，被诬陷入狱，他中途逃脱至风翔府，遇到狐仙施舜华，两人相爱并同居三年。张鸿渐想念昔日的妻子，就对施舜华解释道：“一日夫妻，百日恩义”。施舜华理解他的心情就送他回家 ...

成语七上八下潘金莲与西门庆通奸，毒死了武大郎，武松向官府告状，官府置之不理。武松决定请街坊邻居作证亲审潘金莲。吏员出身的胡正卿在应邀之列，武松不许他中途离开，胡正卿心里十五个吊桶打水，七上八下的。武松审问完毕，亲手血刃了潘金莲 ...

成语不求甚解东晋时期文学家陶渊明，因不满当时吏治的腐败就辞官归隐山林，过着自食其力的隐居生活，他热衷于读书，写了一篇《五柳先生传》，其中这样写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” ...

成语不蔓不枝宋朝时期，地方官周敦颐辞去官职，隐居在庐山莲花峰在濂溪书堂讲学，他的著名短文《爱莲说》流传到今天：“晋陶渊明独爱菊，自季唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。” ...

成语不识庐山真面目庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” ...

成语世外桃源东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参加劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一遍安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝 ...