汉刘向《说苑·善说》：“雍门子周以琴见乎孟尝君（田文，封薛公），盂尝君曰：‘先生鼓琴，亦能令文悲乎？’雍门子周曰：‘臣何独能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先贵而后贱，先富而后贫者也。……凡若是者，臣一为之徽胶援琴而长叹息，则流涕沾衿矣。今若足下，千乘之君也，……视天地曾不若一指，忘死与生，虽有善鼓琴者，固未能令足下悲也。’孟尝君曰：‘否否，文固以为不然。’雍门子周曰：‘然，臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者，君也；连五国之约，南面而伐楚者，又君也。天下未尝无事，不从则横，从成则楚王。横成则秦帝，楚王泰帝必报雠于薛矣。……千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以壍，坟墓既以平，而青廷矣。婴儿竖子，樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉，为足下悲之，曰：“夫以孟尝君尊贵。乃可使若此乎！”’于是孟尝君泫然泣涕，承睫而未殒。雍门周子引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。曰：‘先生之鼓琴，令文若破国亡邑之人也。”’Ｏ喻指悲伤、感慨。宋朱熹《登定王台》：“从知爽鸠乐，莫作雍门哀。”另参见地理部·水流“曲池平”、人体部·其他“孟尝泪”、器用部·宫室“高台倾”、文明部·礼乐“雍门琴”。
汉雍门鼓琴相传雍门子周以善琴见孟尝君。 孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所為足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未尝无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报讎於 ...
汉雍门1.城门名。 春秋齐国城门。 《左传‧襄公十八年》：“十二月戊戌，及秦周，伐雍门之荻。” 杜预注：“雍门，齐城门。” 《战国策‧齐策一》：“军重踵高宛，使轻车锐骑衝雍门。” 高诱注：“雍门，齐西门名也。”2.城门名。 汉长安西城门。 《叁辅黄图‧都城十 ...
汉援琴持琴；弹琴。 《韩非子‧十过》：“平公曰：‘善。’乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。” 《叁国志‧蜀志‧郤正传》：“雍门援琴而挟说，韩哀秉轡而驰名。” 唐元稹《鶯鶯传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 明徐渭《代贺张相公啟》：“伏以孝有餘哀，终身 ...
汉岂必犹何必。用反问的语气表示不必。 清顾樵《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必雍门琴！”清魏源《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”
汉韩娥相传為古代韩国的善歌者。 《列子‧汤问》“昔韩娥东之齐，匱粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而餘音绕梁欐，叁日不绝。” 张湛注：“﹝韩娥﹞韩国善歌者也。”后因以“韩娥”指善歌者。亦借指歌妓。 隋江总《宛转歌》：“金樽送曲韩娥起，玉柱调絃楚妃叹。” 唐沉亚之《 ...
汉齐技谓技道相等。 《叁国志‧蜀志‧郤正传》：“雍门援琴而挟说，韩哀秉轡而驰名；卢敖翱翔乎玄闕，若士竦身于云清。余实不能齐技於数子，故乃静然守己而自寧。”
汉延秋门唐代长安禁苑西门。 天宝十四载冬，安禄山起兵叛乱。次年六月，唐玄宗即由延秋门出长安，赴蜀避难。 唐杜甫《哀王孙》诗：“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。” 宋程大昌《雍录》卷五：“玄宗幸蜀，自苑西门出，在唐為苑之延秋门，在汉為都城直门也。既出，即由便桥 ...
汉弟子1.為人弟者与為人子者。泛指年幼的人。 《易‧师》：“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。” 《论语‧学而》：“弟子入则孝，出则悌。” 邢昺疏：“男子后生為弟。言為人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也。” 清曾国藩《送唐先生南归序》：“自卿大夫之弟子，与凡民之秀者 ...
汉歌哭既歌又哭。常用以表示强烈的感情。 《周礼‧春官‧女巫》：“凡邦之大灾，歌哭而请。” 郑玄注：“有歌者，有哭者，冀以悲哀感神灵也。” 晋张华《博物志》卷八：“雍门人至今善歌哭，效娥之遗声也。” 清谭嗣同《除夕感怀》诗：“无端歌哭因长夜，婪尾阴阳賸此时 ...
汉盖泉指舒姑泉。因在盖山之麓，故称。 《文选‧刘孝标＜重答刘秣陵沼书＞》：“盖山之泉，闻絃歌而赴节。” 李善注引《宣城记》：“临城县南四十里盖山，高百许丈，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪，此泉处坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见青泉湛然。女母曰：‘吾女本好音乐。 ...
