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性无善恶论点击在线发音

简介

  战国时告子提出的人性论观点。认为“生之谓性”,凡同类者都同性。性的表现:“食色,性也”,即要求生存和繁殖后代是人的“本性”,因而“性无善无不善”。告子的人性论,只是说了人的自然属性。其言论保留在《孟子·告子》里。


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源头1.水发源处。 唐罗虯《比红儿诗》之二十:“戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。” 宋曾巩《秘书省着作佐郎致仕曾君墓志铭》:“﹝曾庠﹞葬南丰龙池乡之源头。” 清纳兰性德《淥水亭杂识》卷一:“源头落花每流出,亦有浴鳧时在亹。” 侯金镜《漫游小五臺》:“一 ...

关於亦作“关于”。1.关係到。 南朝陈徐陵《梁贞阳侯重与王太尉书》:“但大齐仁圣之道,关於至诚,睦邻之怀,由於孝德。” 宋曾巩《<范贯之奏议集>序》:“自天子、大臣至於群下,自掖庭至於四方幽隐,一有得失善恶,关於政理,公无不极意反復,為上力言。” 朱自清《论老 ...

缠绵1.晋陆机《文赋》:“誄缠绵而悽愴,铭博约而温润。” 唐张籍《节妇吟》:“感君缠绵意,繫在红罗襦。” 元丁鹤年《采莲曲》:“採莲復採莲,藕亦不可弃。中有不断丝,似妾缠绵意。” 蠡勺居士《<昕夕闲谈>小序》:“邪正之辨不可混,善恶之鑑不可淆,使徒作风花雪月之 ...

无记佛教语。谓事物之性体中容,不可记為善,亦不可记為恶者。 《阿毘达磨俱舍论》卷二:“於此所说十有对中,除色及声餘八无记,谓五色根,香味触境,不可记為善不善性,故名无记。” 唐王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二:“灭想成无记,生心坐有求。” ...

凶恶1.行為、性情或相貌等凶狠可怕。 《战国策‧魏策四》:“今以臣凶恶而得為王拂枕席。” 《汉书‧五行志中之下》:“晋不惟旧,而听虐谋,结怨彊国、四被秦寇,祸流数世,凶恶之效也。” 《后汉书‧清河孝王庆传》:“皇太子有失惑无常之性,爰自孩乳,至今益章,恐袭 ...

无类1.没有常法。 《礼记‧緇衣》:“下之事上也,身不正,言不信,则义不壹,行无类也。” 郑玄注:“类谓比式。” 陈澔集说:“行无类,或善或否也。” 《荀子‧性恶》:“齐给便敏而无类……是役夫之知也。” 杨倞注:“无类,首尾乖戾。” 《韩诗外传》卷六:“无类之 ...

隳穨1.衰败;毁败。 唐白居易《短歌行》之一:“人无根蒂时不驻,朱顏白日相隳穨。” 宋欧阳修《论盗贼事宜札子》:“又见国家纲纪隳穨,法令宽弛,赏罚不立,善恶不分,体弱势危,可忧可惧。”2.消失;消沉。 宋司马光《和景文议交绝句》:“邇来友义渐隳穨,直谅多闻贵不回 ...

一成1.古谓方十里之地。 《周礼‧地官‧小司徒》“乃经土地而井牧其四野”汉郑玄注:“甸方八里,旁加一里,则方十里為一成。” 《易‧讼》“九二,不克讼,归而逋其邑,人叁百户”唐孔颖达疏:“叁百户者,一成之地也。” 宋胡錡《代田万顷到任谢表》:“一成立中兴之 ...