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中庸

简介

  儒家的处世哲学和最高道德规范。《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”朱熹注:“中者,无过无不及之名也;庸,平常也;至,拯也。”又引用程颐的话说:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”程朱所说的“理”是一种主宰万物的客观精神。他们认为人的行为不偏不易,既不过头也无不及,就是达到了与“天理”一致的最高境界。

词典解释

1.儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚,无过无不及。
《论语‧雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎。”
何晏集解:“庸,常也,中和可常行之道。”
唐柳宗元《祭吕衡州温文》:“洎乎获友君子,乃知适於中庸,削去邪杂,显陈直正。”
明姚士麟《见隻编》卷中:“但恐违中庸,行怪不可率。”
李大釗《民彝与政治》:“判其曲直,辨其诚偽,校其得失,衡其是非,必可修一中庸之道。”
2.指平庸、妥协、保守、不求上进。
鲁迅《华盖集‧通讯》:“惰性表现的形式不一,而最普通的,第一是听天任命,第二就是中庸。”
3.中等;平常。
《荀子‧王制》:“元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。”
北齐顏之推《顏氏家训‧教子》:“上智不教而成,下愚虽教无益;中庸之人,不教不知也。”
唐刘知几《史通‧品藻》:“上智、中庸等差有叙。”
4.指中等、平庸的人。
《文选‧贾谊<过秦论>》:“材能不及中庸。”
李善注:“言不及中等庸人也。”
《晋书‧高光传论》:“下士竞而文,中庸静而质。”
清俞樾《茶香室续钞‧叁阶》:“言人有叁等,贤、愚、中庸。”


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时中... 中也。” 孔颖达疏:“谓居蒙之时,人皆愿亨,若以亨道行之,于时则得中也。” 《礼记‧中庸》:“君子之... 所谓变易者,圣之权也。”II有时料中。 《汉书‧张良传》:“陛下用臣计,幸而时中。”

庸德1.常德,一般的道德规范。 《礼记‧中庸》:“庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉。” 《中国近代文论选‧读新小说法》:“经,所以正人心,小说亦所以正人心;经,所以明庸德, ...

庸怠... 孝标<辩命论>》:“夫圣人之言……或立教以进庸怠,或言命以穷性灵。” 吕向注:“圣人立教有《诗》、《书》、《礼》、《乐》,以进中庸嬾墯之人。”

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执中1.谓持中庸之道,无过与不及。 《书‧大禹謨》:“维精维一,允执厥中。” 《孟子‧尽心上》:“子 ...... 时中,则执中之谓也。”2.持平;不偏不倚。 《韩诗外传》卷二:“听狱执中者皋陶也。”

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