手写板

高山流水

简介

《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”O指对音乐精通或知心好友。唐牟融《写意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。”另参见伦类部·师友“钟期’”、人体部·头面“钟期耳”、文明部·礼乐“流水琴”、人事部·病死“绝清弦”。

词典解释

1.《列子‧汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山。
钟子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水。
钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河!’”后以“高山流水”為知音相赏或知音难遇之典,或比喻乐典高妙。
宋王安石《次韵和张仲通见寄叁绝句》之一:“高山流水意无穷,叁尺空絃膝上桐。”
金董解元《西厢记诸宫调》卷四:“不是秦箏合眾听,高山流水少知音。”
元金仁杰《追韩信》第一摺:“嘆良金美玉何人晓,恨高山流水知音少。”
清袁于令《西楼记‧病晤》:“清商绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏。”
2.琴曲名。内容即据《列子‧汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原為一曲,唐时始分為二曲,至宋时又分《高山》為四段,《流水》為八段。一说《高山流水》本属一曲,元人始分為二。现存传谱初见於《神奇秘谱》。
3.词牌名。
《词谱》卷叁五:“调见《梦窗词》,吴文英自度曲,赠丁基仲妾作也。妾善琴,故以《高山流水》為调名。”


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